Sefer HaGeulah ספר הגאולה - Understanding the true nature of גאולה and its continuum with גאולת יובל וגאולת עולם וספר רות, the end of הסתר פני הגאולה is a different level of תיקון in which everything must find its place and little problems like עגל הזהב ויצר הרע are swallowed in stride. The book as a whole, from שמות הכוכבים and ראשית to שמות ישראל to שמות חלקי פקודי (ספורנו), is now exposed as the complete structure of true גאולה in the ultimate sense: the fully functional species, at last, free, connected, at one with the continuum of Creation-to-fulfillment, capable of love, relationship, and ברית, just as in Ramban’s beautiful closing poem: ספר הגאולה אשר ה' אלהי ישראל בא בו לבני ישראל עם קרובו הושיעו מיד שונאו וגאלו מיד אויבו ואליו יבא באלפי שנאן ורכב רבוא לתת לו תורת אמת להנחיל יש את אוהבו בנה בית זבול לשכון שכינתו על כרובו ומקדש למקדש שהמלך במסבו. All that follows will be built only on this, even a מקדש השלישי that comes down בשלמות never to be destroyed would be built directly of the משכן, and indeed anything that was built of anything less, such as the מקדש שלמה ומקדש שני was destroyed, as Seforno points out so beautifully.
Truly the ספר הגאולה in its entirety, describing the מעבדות לחירות משעיבוד לגאולה מאפילה לאור גדול , the essence of all that was משתנה, re-describing בראשית in its achievement of בני בכורי, בשביל ישראל שנקרא ראשית, in its vision of a free species בצלם אלוקים, of a planet capable of ואולך אתכם קוממיות – שתי קומות של אדם הראשון, an achievable and real world because of the רע העגל it incorporated almost כלאחר יד, swallowing it all into the rest of the story. No room here for נדב ואביהו, for the horrors of טומאה and נגעים and קללות, only אהבה והשראת השכינה, as the רבינו בחיי points out טוב ארוחת ירק ואהבה בה.
The entire first parasha setumah is the description of the unique elements that make the משכן into an expression of נצח in each one its elements, and relates it to the במספ"ר שמו"ת which is what makes each individual in ישראל part of נצח. (Reminiscent of the Gr’a and the idea of building something that is entirely לשם שמים from its inception). But this makes a clean theme from שמות – ככוכבים המוציא במספר צבאם כולם בשמות יקרא - ספר ישעיה פרק מ - כו) שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא מֵרֹב אוֹנִים וְאַמִּיץ כֹּחַ אִישׁ לֹא נֶעְדָּר:
The חכמת לב and the ארוחת ירק as opposed to the ראיית פנים וד' נכנסו לפרדם which is part of רבינו בחיי entire stress on פקידה, honesty, and simplicity, which is a remarkable take. For אין חכמה להשים אלא בפלך is no different here from all the חכמה and all the ל"ט מלאכות where the direct application is so different from the צירוף אותיות שנבראו בו and yet offers everyone a chance without מינות and כניסה לפרדס.

Ver todos los episodios