- We find that ויקרא itself is central to עבודה, תורה, the mode of תורה, the difference between ישראל ועמים בהפטרה and נביאי אומות העולם ונביאי ישראל (להבדיל). On all of these levels it is an expression of the animal and the basic; even the departure of בלעם from משה itself is an expression of קריאה in terms of animals this goes back to גן עדן and the original קריאת שמות which here becomes שמות ויקרא and the way אדם relates to animals! This becomes הקב"ה's קריאה of us which redefines the nature of תורה ועבודה – such that the תורה becomes built on ישוב העולם על דבר קטן one that is so קטן that its provision of paradigms is extremely approximate but approximations that are useful for life and becomesהטובה הגדולה שהשפיע הקב"ה לעולם כדי besides being the way in which a person's own psychology is מיושב: מיישבין דעתו של אדם תחלה– specifically the fact that these things are so simple so physical so blood and guts that אפשר שידע הכל קטן וגדול איש ואשה בעל לב רחב ובעל לב קצר that gives them the sweetness of קריאה –and only because of קריאה are we allowed to live with paradigms that help us avoid the תהו of קרי and are not in themselves the imposition of another מקרה for one we are trying to escape!

Ver todos los episodios