- Two issues central to ישראל: מקום ירושלים place of משכן מקדש in everyones life – and placement of תורה in life – which comes out to be the period between יום ירושלים ושבועות
Both of these issues in במדבר – one רבנו בחיי which means that we are contrasting this week’s parasha to the חורבן – also because just like we have major מחלקת in how a person should be נוהג בלימוד תורה according to רמב"ם כל המשים על לבו and כסף משנה there may be עת לעשות להש"ם רמב"ם כל אחד ואחד להיות כשבט לוי despite the fact that ריטב"א says כח גופו איסור to give לוי a מקום in the world
The לוי he is defining has nothing to do with someone משים על לבו כראוי להיות מוכתר is individuals life חדאי נפשאי חדאי נפשאי, מעיקרא person learns for himself all of that irrelevant the individual coming here to be רוח נדבה אותו not לב מנסה אותו – נסוי הלב is about feeling on top of things where someone finding self in world and searches for different דרגה such a person indeed becomes קודש קודשים – חיבור לעולם הזה early incipent stages the משכן which is מקום אשר יבחר השם ירושלים geometric pattern where when we define it we can put each שבט in its place
That לוי provides also space just as the משכן: the conceptual space that אהרון הכהן provides to each individual how unique they are "that is the way אהרון thinks about me" מקרב הבריות by giving them sense of place – just as יעקב אבינו provides, a מקום in conceptual space a מנוי of שבט לוי that is permanent and is ממנה him – that מניין is what רמב"ם is talking about here and has nothing to do with the competition and הרבה יוסי איכה בשוקא
Which is why nature of לוי and his דרגה is not added דרגה it is הבדלה on level of primal הבדלות if you are coming to say all the הבדלות you would say בין לוי לישראל! Amazing, to say difference of גוי לבן ישראל is the difference to לוי? When even
יושבי קרנות and those who are עוסק בתורה is not one of these primal הבדלות but this is!
תשס"ה transition between הר סיני
Meant to be a transitional thing because the whole construction made.

Ver todos los episodios